இறையாதிக்கம் (ஹாகிமிய்யத்துல்லாஹி)

2. இறையாதிக்கம் (ஹாகிமிய்யத்துல்லாஹி)

இஸ்லாமிய ஆட்சியின் எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும் என்ற நூலிருந்து... பகுதி 4

உலகத்தைப் பற்றிய இக்கருத்துக்களின் அடிப்படையில் யார் உண்மையில் இவ்வுலகின் மீது ஆதிக்கம் செலுத்துகிறானோ அவனே மனிதன் மீதும் ஆதிக்கம் செலுத்துபவன் என்று குர்ஆன் கூறுகின்றது. கட்டுப்பத்தக்கூடிய, கட்டளையிடக்கூடிய அதிகாரம் அவனைத் தவிர வேறு யாருக்கும் கிடையாது.

இவ்வுலகத்தில் சிறிய அணு முதற்கொண்டு வானளாவிய விண்வெளி அமைப்புவரை அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்படிந்தே செயல்படுகின்றன. அதுபோன்ற மனிதனைப் பொறுத்த வரையிலும் அவனுடைய வாழ்க்கையில் அவனால் கட்டுபடுத்த இயலாத பகுதிகள் இறைவன் வகுத்த நியதிகளின் படியே செயல்படுகின்றன. ஆனால் மனிதன் சிந்தித்து முடிவுக்கக்ககுடைய விசயங்களில் தனது ஆளுமையை அல்லாஹ் பலவந்தமாக திணிப்பதில்லை. மாறாக இறைவேதங்களின் வாயிலாக வழிகாட்டுகிரான்!!

அவ்வழிவந்த இறுதிவேதம்தான் திருக்குர்ஆன் . அறிவு பூர்வமாக சிந்தித்து அல்லாஹ்வை ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு, கட்டுப்பாடு நடக்குமாறு குர்ஆன் மனிதனுக்கு அறிவுறுத்துகிறது.

பல்வேறு கோணங்களில் குர்ஆன் இதை விரிவாக வலயுறுத்துகின்றது.

(அ) இவ்வுலகின் ‘ரப்’ தான் மனிதனின் ‘ரப்’ (இரட்சகன்) ஆகவும் உள்ளான். அவனுடைய ‘ரபூபிய்யத்’ தையே ஏற்று நடக்கவேண்டும்:

6:162. நீர் கூறும்: “மெய்யாக என்னுடைய தொழுகையும், என்னுடைய குர்பானியும், என்னுடைய வாழ்வும், என்னுடைய மரணமும் எல்லாமே அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தமாகும்.

6:163. “அவனுக்கே யாதோர் இணையுமில்லை - இதைக் கொண்டே நான் ஏவப்பட்டுள்ளேன் - (அவனுக்கு) வழிப்பட்டவர்களில் - முஸ்லிம்களில் - நான் முதன்மையானவன் (என்றும் கூறும்).

7:54. நிச்சயமாக உங்கள் இறைவனாகிய அல்லாஹ் தான் ஆறு நாட்களில் வானங்களையும், பூமியையும் படைத்துப் பின் அர்ஷின் மீது தன் ஆட்சியை அமைத்தான் - அவனே இரவைக் கொண்டு பகலை மூடுகிறான்; அவ்விரவு பகலை வெகு விரைவாக பின் தொடர்கின்றது; இன்னும் சூரியனையும்; சந்திரனையும், நட்சத்திரங்களையும் தன் கட்டளைக்கு - ஆட்சிக்குக் - கீழ்படிந்தவையாக(ப் படைத்தான்); படைப்பும், ஆட்சியும் அவனுக்கே சொந்தமல்லவா? அகிலங்களுக்கெல்லாம் இறைவனாகிய (அவற்றைப் படைத்து, பரிபாலித்துப் பரிபக்குவப்படுத்தும்) அல்லாஹ்வே மிகவும் பாக்கியமுடையவன்.

114:1. (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: மனிதர்களின் இறைவனிடத்தில் நான் காவல் தேடுகிறேன்.

114:2. (அவனே) மனிதர்களின் அரசன்;

114:3. (அவனே) மனிதர்களின் நாயன்.

10:31. “உங்களுக்கு வானத்திலிருந்தும், பூமியிலிருந்தும் உணவளிப்பவன் யார்? (உங்கள்) செவிப்புலன் மீதும், (உங்கள்) பார்வைகளின் மீதும் சக்தியுடையவன் யார்? இறந்தவற்றிலிருந்து உயிருள்ளவற்றையும், உயிருள்ளவற்றிலிருந்து இறந்தவற்றையும் வெளிப்படுத்துபவன் யார்? (அகிலங்களின் அனைத்துக்) காரியங்களையும் திட்டமிட்டுச் செயல்படுத்துபவன் யார்?” என்று(நபியே!) நீர் கேளும். உடனே அவர்கள் “அல்லாஹ்” என பதிலளிப்பார்கள்; “அவ்வாறாயின் அவனிடம் நீங்கள் பயபக்தியுடன் இருக்க வேண்டாமா?” என்று நீர் கேட்பீராக.

10:32. உண்மையாகவே அவன் தான் உங்களைப் படைத்துப் பாதுகாக்கும் அல்லாஹ்; இந்த உண்மைக்குப் பின்னரும் (நீங்கள் அவனை வணங்காவிட்டால்) அது வழிகேட்டைத் தவிர வேறில்லை; (இப்பேருண்மையை விட்டு) நீங்கள் எங்கு திருப்பப்படுகிறீர்கள்?

( இன்ஷா அல்லாஹ் தொடரும்…)

முந்திய பதிவு:

இஸ்லாமிய ஆட்சியின் எழுச்சியும் வீழ்ச்சியும் என்ற நூலிருந்து... பகுதி 3

தேசம் ,தேசியம் முஸ்லீம்களை எந்த நிலையில் வைத்துள்ளது !?

பேரம் பேசுதலுக்கான சூழ்நிலை நியாயங்களை உருவாக்குவது ,
அந்த உருவாக்கத்தின் ஊடாக யதார்த்தம் மறந்த ஒரு வாழ்வியலில் எதிர்
தரப்பை சிக்கவைப்பது என்பதுதான் முதலாளித்துவ சிந்தனா வாதத்தின்
அடிப்படை அரசியல் சிந்தனை . இன்னோர் வகையில் இதை தெளிவுபடுத்த
ஒரு சிறந்த உதாரணம் 'இஸ்ரேல் ' ஆகும் .

ஒரு அநியாயமான ஆக்கிரமிப்பாக 'முஸ்லீம் உம்மா' தேசியம் எனும்
சூழ்நிலை நியாயங்களை சரிகான வைக்கப் பட்டதன் ஊடாக இந்த 'இஸ்ரேலையும்' ஒரு (விரும்பத் தகாத) தேசமாக தானும்
அங்கீகரிக்க வைக்கப் பட்டது . அரசியல் நுணுக்கமான இந்த கருத்தியல் பேரம்
பேசல் முரண் பாடான ஒரு உணர்வலைகளை கொண்ட
ஒரு சமரசமாகும் இஸ்ரேல் ஒரு தேசமாகி அங்கும் 'மஸ்ஜித்கள் ' ! அந்த அரசியலை அங்கீகரித்த முஸ்லீம்கள் ! என ஒரு தேசிய சூழ்நிலை ஒரு புறம் , இன்னொரு புறம் தேசம் எனும் 'இறைமைக்குள் ' இஸ்ரேலை வைத்து கண்டிக்கவும் ,தண்டிக்கவும் துடிக்கும் இன்றைய முஸ்லீம் உலகு !
நகைப்புக்கு இடமான இந்த நாடக அரசியலில் ஏமாளி + கோமாளிப்பாத்திரத்தில் தன்னை அறியாமல் முஸ்லீம் நடிக்க வைக்கப் படுகிறான் . அரபி ,அஜமி காரணம் கூறி உதுமானிய
கிலாபத்தில் இருந்து உடைத்தெடுத்து அரேபியம் மன்னரிசமாக
மாறிய போது அவர்களுக்கு கூஜா தூக்கும் ' முல்லாக்கள் + சீடர்களுக்கு அரசியல் என்பது (அந்தப்புர சமாச்சாரங்களை மட்டுமே கொண்ட)
வெறும் பராக் ,பராக் என மாறித்தான் போனது ! கிலாபா பற்றி பேசுவோர்
'சைத்தான்களாக ' இவர்களால் சித்தரிக்க வைக்கப் பட்டார்கள் . 'யகூதியோடு'
நட்புறவாடி , நசாராவோடு கூட்டுக் குடும்பம் நடத்தும் 'கிங்குகள் '
நிணைக்கும் , விரும்பும் 'ரேஞ்சுக்குள்' வஹிக்கு விளக்கம்
கொடுக்கும் புரோகிதக் கும்பலாக பலர் 'புறமோசன் ' பெற்றார்கள் .
(இவர்களுக்கு இஸ்ரேலின் முஸ்லீம்கள் மீதான நரவேட்டையை விட , சவூதி மன்னன் அகற்றிய நான்கு முசல்லாக்கள் விடயம்'
வெரி இம்போர்ட் ' மத்ஹபு வாதத்தை உடைத்தானாம் சவூதி மன்னன் !!) 'சாபிரா , சாதிலா முதல் பாலஸ்தீனில் இன்று வரை தினம் தினம் கொல்லப்படும் , துன்புறுத்தப் படும் , அவமானப் படுத்தப்
படும் முஸ்லீம்கள் விடயத்தில் நிவாரணப் பிச்சையை விட அதிகமாக என்ன
கொடுத்தார்கள் இந்த 'மல்டி மில்லியன் கிங்குகள் '!!

முதல் கிப்லா எக்கேடு கெடட்டும் ! எமது சமஸ்தானம் ,தேசியம் டெவலப்'
செய்யப்பட வேண்டும் என்ற சிந்தனையிலேயே 'கஆபாவை ' தினம்
தினம் உடைக்கிறார்கள் இந்த மன்னரிச சுயநலவாதிகள் ! எவ்வாறு என்றால் முஸ்லீம்களை அவமானப் படுத்துபவர்களோடு (யகூதி ,நசாராவோடு ) பகிரங்க கூட்டாளிகளாக இவர்களே இருக்கிறார்கள் . தேசம் ,தேசியம் என்ற மனப்பாங்கு முஸ்லீம்களை எங்கே கொண்டு வைத்துள்ளது !
சிந்திக்க வேண்டிய விடயம்தான் .

பள்ளிவாசலுக்குள் புகுந்து முஸ்லிம்கள் மீது தாக்குதல்!

இன்ஷா அல்லாஹ்!! இனியாவது இந்தியாவில் நடத்தப்படும் போராட்டங்களில் கிலாபத்தை உச்சயரிக்க வேண்டும்!! இது இந்தியாவின் இஸ்லாமிய மறுமலர்ச்சி நேரம்.....

வேலூர் மாவட்டம் கே.கே.நகர்பகுதியில் உள்ள ஆர்.என்.பாளையம் “மஸ்ஜிதே சுபானியா “03-06-2014 இன்று மாலை மக்ரீஃப் தொழுகைக்கு பின் ஆர்.எஸ்.எஸ்.மற்றும் பி.ஜே.பி. பாசிச சக்திகள் சுமார் 30 பேர் கொண்ட கும்பல் தீடீரென பள்ளிவாசலுக்குள் புகுந்து சராமாரியாக தாக்குதல் நடத்தினார்கள்.

இந்த திடீர் தாக்குதலுக்குள்ளான பள்ளிவாசல் மோதினார் பலத்த காயம் அடைந்து மருத்துவமணையில் அனுமதிக்கப்பட்டார் .

பள்ளிவாசல் மற்றும் பள்ளிவாசல் பக்கத்தில் உள்ள வீடுகள் என பயங்கரமாக தாக்குதல் நடத்தி உள்ளனர். முஸ்லீம் இளைஞர்கள் ஒன்று சேர்ந்தவுடன் தாங்கள் வந்த பைக்கை விட்டுவிட்டு வன்முறையாளர்கள் தப்பி ஓடினர் ..

கயவர்கள் வந்த பைக்கை அங்கேயே விட்டுவிட்டு சென்றுவிட்டனர் (அந்த பைக்கை மேலே உள்ள புகைப்படத்தில் நீங்கள் காணலாம்). காவல்துறைக்கு தகவல் கொடுத்தபின் வந்த போலிசார் ஓன்று கூடியிருந்த மக்களை விரட்டி அடித்தனர்

Sources From http://www.adiraipirai.in/

காவல்துறை ..... ஓடியும் பிடிக்கவில்லை ! ஆடியும் பிடிக்கவில்லை !!

அல் - உம்மா இயக்கத்தை சார்ந்தவர் ஹைதர் அலி கேரளா மாநிலம் பாலக்காட்டில் கைது,,, சுமார் 15-ஆண்டுகளாக தேடப்படும் நபராம்,,

1993-ம் ஆண்டு ஆர்.எஸ்.எஸ் வழக்கில் முக்கிய குற்றவாளி
- சில ஊடகங்களில் தலைப்பு செய்திகள் !

கோவை குண்டு வெடிப்பு வழக்கில் முக்கிய குற்றவாளி
- சில ஊடகங்களில் தலைப்பு செய்திகள் !

சென்னையில் சமிபத்தில் நடந்த ரயில் குண்டுவெடிப்பு
வழக்கில் முக்கிய குற்றவாளி என
- சில ஊடகங்களில் தலைப்பு செய்திகள் ! இவருக்கு

தொடர்பாம் 15 ஆண்டுகளாக காவல்துறை இவரை வலைவீசி
தேடி வந்துள்ளதாக இன்றை தமிழக ஊடகங்களில் எல்லாம் தலைப்பு செய்திகள் ?

அட பாவி ஊடகங்களே உண்மையை சொல்லுகின்றோம்
என முஸ்லீம்களை பாவிகளாக சித்தரிப்பது தான் உங்கள்
தொழிளா ? அதைவிட எத்தனையோ தொழில் இருக்கு
அதை பாருங்கள் ....

யார் இந்த ஹைதர் அலி கோவை கோட்டை மேடு பகுதியை
சேர்ந்தவர் வயது சுமார் 43 இருக்கும் ஆரம்பகாலத்தில் அல்-உம்மா இயக்கத்தில் இருக்கும் சில நபர்களுடன் லேசான தொடர்பு இருந்தது ஆனால் அல்-உம்மா அமைப்பில் இவர் இல்லை கோவை காவல்துறையில் IPC - 307 / Cr.no 1886/93 வழக்கில் இவரை குற்றவாளியாக சேர்த்தது கோவை காவல்துறை . ஹைதர் அலி பிணையில் (ஜாமினில்) வெளியே
வந்தவர் கேரளாவில் திருமணம் செய்துக்கொண்டார் அங்கேயே குடும்ப வாழ்க்கையை நடத்திவருகின்றார் .

IPC - 307 / Cr.no 1886/93 இந்த வழக்கு கோவை நீதிமன்றம்
காவல்துறையின் தவறான நடவடிக்கை என வழக்கை
தள்ளுப்படி செய்தது என்பது குறிப்பிட தக்கது .

வழக்கு தள்ளுப்படி செய்யப்பட்டதை அறிந்த ஹைதர் அலி
நீதி மன்றம் வருவதை நிருத்திக்கொண்டார் .

அந்த வழக்கில் வந்து ஆஜராகி விடுதலை பத்திரத்தில் கையெழுத்து செலுத்தி இருந்தால் இன்று ஊடகத்துறையின்
பித்தல்லாட்டங்களுக்கு வழி இருக்காது .

குறிப்பு :- வழக்கு நிலுவையில் இருப்பதை காவல்துறை
அவரது வீட்டில் சென்று ஹைதர் அலியை காவல்துறையில்
சரண்டர் செய்யுங்கள் உடனே வழக்கை முடித்து அவரை
விடுதலை செய்கின்றோம் என சொன்னவுடன் ஹைதர் அலி
குடும்பத்தார் கேரளாவில் இருந்த ஹைதர் அலியை
அழைத்துவந்து காவல்துறையிடம் ஓப்படைத்தது என்பது
குறிப்பிடதக்கது .

காவல்துறை .....
ஓடியும் பிடிக்கவில்லை !
ஆடியும் பிடிக்கவில்லை !!

ஊடகத்துறையே உண்மையை சொல்லுங்க அல்லது
ஒதுங்கிகொள்ளுங்கள் ...

By இந்திய தேசிய லீக் கட்சி

மகாராஷ்டிராவில் காவிகள் வெறியாட்டம் : முஸ்லிம் இஞ்சீனியர் அடித்துக்கொலை !

பள்ளிவாசல்கள் மீது தாக்குதல் ; 500 குர்ஆன் எரிப்பு.... கடும் அச்சத்தில் முஸ்லிம்கள்!! 

116 காவி குண்டர்கள் கைது !!! 

மகாராஷ்டிர மாநிலம் முழுவதிலும், கடந்த 5 நாட்களாக, 30 பள்ளிவாசல்கள் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது, முஸ்லிம்களின் உயிர்-உடமைகளுக்கு கடும் அச்சுறுத்தல் ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

முஸ்லிம்கள் குறிவைத்து தாக்கப்பட்டு வரும் நிலையில், நேற்று (03/06) 'முஹ்சின் சாதிக் ஷேக்' என்ற 24 வயது 'ஐடி இஞ்சீனியர்' அடித்தே கொலை செய்யப்பட்டுள்ளார், பள்ளியின் இமாம் உள்ளிட்ட பலர் காயமடைந்து சிகிச்சை பெற்று வருகின்றனர்.

மறைந்த மும்பை ரவுடி பால்தாக்கரே குறித்தும் சத்ரபதி சிவாஜி, மற்றும் சில ஹிந்து தலைவர்கள் குறித்தும் யாரோ ஒரு விஷமி, 'பேஸ்புக்'கில் மார்பிங் செய்து படம் போட்டுள்ளான் எனக்கூறி, கடந்த சனிக்கிழமையன்று, காவிகள், கலவரத்தில் ஈடுபட்டனர்.

200 க்கும் அதிகமான பஸ்கள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டதுடன், முஸ்லிம்கள் குறிவைத்து தாக்கப்பட்டனர்.

குறிப்பாக 'புனே' நகரை சுற்றிவளைத்து வன்முறையில் ஈடுபட்டனர்.

30க்கும் மேற்பட்ட பள்ளிவாசல்களின் மீது தாக்குதல் நடத்தப்பட்டது.

மஸ்ஜிதுல் தன்சீமுல் முஸ்லிமீன், தாருல் உலூம் அஷ்ரபிய்யா, லாண்டேவாடி, பூசரியா போன்ற பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்த 500 க்கும் மேற்பட்ட காவி குண்டர்கள், பள்ளியின் திரைச்சீலைகள் உள்ளிட்டவைகளை சேதப்படுத்தியுள்ளனர்.

50 க்கும் அதிகமான 'குர்ஆன்' பிரதிகளை கிழித்தெறிந்தும், தீவைத்துக் கொளுத்தியும் வெறியாட்டம் போட்டுள்ளனர்.

பீர்ஷா ஜலாலுத்தீன் காதிரி 'தர்கா'வும் சேதப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

நூர் முஹல்லா பள்ளிவாசலுக்குள் வீச்சறுவாள் உள்ளிட்ட பயங்கர ஆயுதங்களுடனும், பெட்ரோல் குண்டுகளுடனும் நுழைந்த கும்பல், கப்ருஸ்தானை சேதப்படுத்தியும், தண்ணீர் டாங்கிகளை உடைத்தும், முஸ்லிம்களை பீதிவயப்படுத்தியுள்ளனர்.

பள்ளிக்கு வெளியில் நிறுத்தப்பட்டிருந்த 25 வாகனங்களும் தீக்கிரையாக்கப்பட்டு விட்டது.

ஆயிஷா பள்ளிவாசலின் இமாம், மவுலவி அஷ்பாக் மிஸ்பாஹி, கடுமையாக தாக்கப்பட்டு 'இனாம்தார்' மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார்.

ஹன்டேவாடி பகுதியில் உள்ள 5 மசூதிகள் அடித்து நொறுக்கப்பட்டதுடன், 'மதரசா ஷப்னம் கரீப்நவாஸ்' பாடசாலயில் அரபி பயில வந்த 20 சிறுவர்களையும் தாக்கி, அவர்கள் வைத்திருந்த குரான் உள்ளிட்ட புத்தகங்களை கிழித்துள்ளனர்.

குர்வே ரோடு பகுதியில் முஸ்லிம்களுக்கு சொந்தமான 20 பேக்கரிகள் சேதப்படுத்தப்பட்டுள்ள அழிவின் மதிப்பீடு மட்டும் பல கோடிகளை தாண்டும் என்கின்றனர்.

காங்கிரஸ் கூட்டணி ஆட்சி நடக்கும், மகாராஷ்டிர மாநிலத்துக்கு, விரைவில் நடக்கவுள்ள தேர்தலில், பாஜக-சிவசேனை கூட்டணி வெற்றிப்பெறவே, இக்கலவரங்கள் நடத்தப்படுவதாக சமூக ஆர்வலர்கள் கருத்து தெரிவித்துள்ளனர்.

Maruppu

'லாரன்ஸ் முதல் பந்தர் பின் சுல்தான் வரை '!

( டி. ஈ. லாரன்ஸ் அல்லது டி. ஈ.லாரன்சு (Thomas Edward Lawrence, ஆகஸ்ட்
16, 1888 – மே 19, 1935)
ஒரு பிரிட்டானியப் போர் வீரர், தூதுவர், ராச தந்திரி மற்றும் எழுத்தாளர். முதல் உலகப்
போரில் உதுமானிய கிலாபாவுக்கு எதிராக ஏற்பட்ட அரபுப் புரட்சியில்
பிரிட்டனின் தூதுவராகவும் ராச தந்திரியாகவும் புரிந்த செயல்களுக்காக
லாரன்ஸ் ஆஃப் அரேபியா (அரேபியாவின் லாரன்ஸ், Lawrence of Arabia) என்று பரவலாக
அறியப்படுகிறார்.

வேல்சில் பிறந்த லாரன்ஸ், தன் இளமைக் காலத்தில் களத் தொல்லியளாராக பணி புரிந்தார். மத்திய கிழக்காசியாவின் பல மொழிகளை லாரன்ஸ் அறிந்திருந்ததால்,
பாலஸ்தீனத்தின் நெகேவ் பாலைவனத்தை ஆய்வு செய்ய பிரிட்டானிய ராணுவத்தால் வேலைக்கமர்த்தப்பட்டார். முதல் உலகப் போர் மூண்டபின் முறைப்படி பிரிட்டானிய தரைப்படையில் சேர்ந்தார். உதுமானியகிலாபாவுக்கு எதிராக பிரிட்டனும் ஏனைய நேச நாடுகளும் அரபுக் பழங்குடியினரை புரட்சி செய்ய்த் தூண்டினர். அப்படி உருவான அரபுப்
புரட்சியின் போது பிரிட்டனின் சார்பாக அரபு குடிகளுக்குத் தூதுவராகவும் ஆலோசகராகவும் லாரன்ஸ் அனுப்பப்பட்டார். உதுமானிய கிலாபாவின் முக்கிய நகரங்களான ஆக்வபா மற்றும் தமாஸ்கஸ் போன்றவற்றை கைப்பற்றும் முயற்சிகளில் அரபுப்படைகளுடன் இணைந்து பங்கேற்றார். முதலாம் உலகப்போரில் அவர் ஆற்றிய அரும்பணிகளுக்காக பிரிட்டானிய அரசு அவருக்கு பல உயரிய
பதக்கங்களை வழங்கி லெப்டினன்ட் கர்னலாகப் பதவி உயர்வு அளித்தது.போர் முடிந்த
பின்னர் ஒரு சுதந்திர மன்னரிச அரபி தேசியம் அமைப்பதற்காக அரபுத் தலைவர்
எமிர் ஃபைசலின் ஆலோசகராகப் பணியாற்றினார்.

இக்காலகட்டத்தில் வெளியான இவரது செவன் பில்லர்ஸ் ஆஃப் விஸ்டம் என்ற நூலும், அமெரிக்கப் பத்திரிக்கையாளர் லோவல் தாமசின் மிகைப்படுத்தப் பட்ட செய்திக்
குறிப்புகளும் மேற்குலகில் லாரன்சுக்கு பெரும் புகழைப் பெற்றுத் தந்தன. அவருக்கு அரேபியாவின் லாரன்ஸ் என்ற பெயர் உருவாகி வெகுஜன நினைவில் ஆழமாகப் பதிந்து விட்டது. லாரன்ஸ் 1922ல் பிரிட்டானிய வான்படையில் சேர்ந்து பல ஆண்டுகள் பணிபுரிந்தார். லாரன்ஸ் தனது பெயரை டி. ஈ. ஷா என்று மாற்றிக்
கொண்டார். விசையுந்து (மொட்டார் சைக்கிள்) ஆர்வலரான லாரன்ஸ் 1935ம் ஆண்டு ஒரு விசையுந்து விபத்தில் மரணமடைந்தார். )
லாரன்ஸ் இவன் யாரென்றால் உதுமானிய கிலாபா அரசில் இருந்து ஒரு மன்னர் ஆதிக்க
சுயாட்சியாக பிரிவினை அடைய உறுதுணையாக இருந்த பிரித்தானியாவின்
கிறிஸ்தவ உளவாளி ! இந்த பந்தர் பின் சுல்தான் யாரென்றால் அந்த கிறிஸ்தவ உளவாளி அமைக்க உதவிய அந்த 'கிங் டோம் ஒப் சவூதி அரேபியாவின் ' மன்னராட்சி மரபை பாதுகாக்கும் மன்னரின் விசேட உளவுப்பிரிவின் இன்றைய தலைவர் .லாரன்ஸ் ஒரு கிறிஸ்தவன் இந்த பந்தர் பின் சுல்தான் ஒரு முஸ்லிம் !
கிலாபா அரசு உடைக்கப்படுவதன் அவசியத்தின் பின்னால் யூத, கிறிஸ்தவர்களுக்கு பல இலாபாங்கள் இருந்தன . பாலஸ்தீனை பறிகொடுக்க பிரதான காரணமாக
இந்த பிரிவினை எனும் வரலாற்றுத் துரோகம் இருந்தது அதன் பின்னாலும் மன்னராட்சியை தக்கவைப்பதில் இன்றுவரை முஸ்லீம் சகோதரப்
படுகொலைகளை நியாயம் காண்கிறது ! அந்த கேவலமான இரத்தக் கறை படிந்த கரங்களின் உரிமையை இன்று தன்வசமாக்கியுள்ளவன் தான்
இந்த பந்தர் பின் சுல்தான் !!

முஸ்லீம் உம்மத் இஸ்லாத்தின் அரசியலான கிலாபா அரசின் நிழலில் வந்துவிடக்
கூடாது ;என்ற மேற்கின் அச்சத்தை தவிர்க்கும் பணியை லாரான்சுக்காக
இன்று செய்து கொண்டிருக்கும் அரேபியக் குள்ளநரிதான் இந்த பந்தர் பின் சுல்தான் !
அதாவது சவூதிக்காக மட்டுமல்ல , அமெரிக்காவுக்காக ,ரஷ்யாவுக்காக ,
இஸ்ரேலுக்காக ,முழு குப்ரிய ஆதிக்க உலகுக்காக ,இன்னும் அதிர்ச்சிகரமாக
ஈரானுக்காக என தனது பணியை விரிவாக்கி இருக்கும் செல்வச் செழிப்பு மிக்க ஒரு விசுவாசம் மிக்க கைக்கூலி !!!
ஒரு முஸ்லிம் தனது உலகியல் வாழ்வை இஸ்லாத்தின் அடிப்படையில்
வேண்டி நிற்பதில் இருந்தே அவனது இஸ்லாத்தின் அரசியல் பரிமாணம் தோற்றம்
பெறுகிறது .மறுமைக்காக இம்மையை பயன்படுத்தல் என்ற கோட்பாட்டின்
பிரகாரம் அவனது நடத்தையின் ஒவ்வொரு விவகாரமும் ஆன்மீக
விவகாரமாகின்றது . இத்தகு அவசியத்தில் இருந்துதான்
கிலாபா கோட்பாடு ஒரு அதி முக்கிய கடமையாக தோற்றம் பெறுகிறது .
இஸ்லாம் மனித நடவடிக்கைகளை உறுதியாகவும் ,தெளிவாகவும் வரையறுத்த நிலையில் ஒரு சித்தாந்தமாக இருக்கின்றது . அந்த வகையில் அதன் பிரயோக
வடிவத்தின் மூலம் நிரூபிக்கப் பட்டதும் சுன்னாவின் மூலம் அங்கீகரிக்கப் பட்டதும்
கிலாபா அரசு மட்டுமே ஆகும் . அப்படியான ஒரு நிலைக்கான மீள்வருகையை தடுக்கும்
ஒரே நோக்கத்தோடு தொழில்படும் ஒரு உளவு நிறுவனத்தின் தலைவரே இந்த பந்தர்
பின் சுல்தான் . எப்படி இவர் வேலை செய்கிறார் இன்ஷா அல்லாஹ்
இன்னொரு தொடரில் .

by Abdur Raheem

பொதுமக்கள் மீது போலீஸ்கார்கள் நடத்தப்படும் அடக்குமுறை

29.12.12, Bangladesh Hasina government ordered the police to fire rubber bullets from which one person was injured in his chest and it arrested dozens of Muslims, to disperse the several hundred participants who attended a rally today organized by Hizb-ut Tahrir outside the National Press Club, Dhaka. The party organized the rally to express the people's rejection of Hasina-Khaleda, the agents of US-India and the democratic system which manufactures such agents. The participants chanted the slogans, "Hasina-Khaleda is Rejected," "Agents are Rejected," "Democracy is Rejected," and "The People Demand the Khilafah." Hearing these slogans from the people of the country the foundation of the ruling kufr regime was shaken and it resorted to brutal force as a means for its protection. This is exactly like its masters US-Britain-India who unleash violence against innocent, unarmed civilians for achieving their evil aims across the world. The kufr regime has come to realize that despite their oppression, the call for Khilafah has reached people's hearts and minds to an irreversible point and it
is acting desperately to silence the people. We, in Hizb-ut Tahrir, make it clear that the regime will not succeed, rather the people's resolve will be strengthened and they will increase their efforts to bring this regime's downfall with the Help of Allah (SWT). And the Khilafah state will be re-established soon and it will punish the guardians of this regime with an exemplary punishment.

"Those (i.e. believers) unto whom the people (hypocrites) said, "Verily the people (pagans) have gathered against you (a great army), therefore, fear them." But it (only) increased them in Faith, and they said: "Allah (Alone) is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs (for us)." [Surah Ali-Imran: 173]

பங்களாதேஷ்வில் நடந்த நெஞ்சை உலுக்கும் சம்பவம்

பொதுமக்கள் மீது போலீஸ்கார்கள் நடத்தப்படும் அடக்குமுறை

இஸ்லாமிய தஃவா என்பது நபி வழியில் அமையவேண்டும்….!

இன்று பல்வேறு விதமான தஃவா முறைகள் எமது முஸ்லிம் உம்மத்திடம் காணப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் ஏதோ ஒரு குறித்த இலக்கை அடிப்படையாக கொண்டு இஸ்லாத்திற்கு பலம் சேர்க்கும் விதத்தில் அமைந்தாலும் அவைதானா நபி (ஸல்) அவர்களது தஃவா முறை என்பது பற்றி நாம் சிந்திக்க கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

நபி (ஸல்) அவர்களது தஃவா முறையை நாம் பார்போமானால் அவர்களது தஃவா முறையில் மூன்று முக்கிய கட்டங்களை நாம் காணலாம்.

முதல் கட்டம்:

தனிமனிதர்களை இலக்குவைத்து தாருல் அர்கத்தில் அவர்களை மிக இரகசியமாக சிந்தனைரீதியாகவும் கலாச்சார ரீதியாகவும் பண்படுத்தி, புடம்போட்டு, பக்குவப்படுத்தி, இஸ்லாமிய தஃவாவை முன்னெடுக்கும் ஒரு திட்டமான திடமான ஒரு குழுவை உருவாக்கினார்கள். இதற்கு சுமார் 3 வருடம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு தேவைப்பட்டது.

இரண்டாம் கட்டம்:

இதில் நபி (ஸல்) அவர்களது இலக்கு தனி நபர்களை இலக்குவைத்த தஃவா முறையில் இருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட போக்கை கொண்ட தஃவா முறையாக மாறுவதனை நாம் காணலாம்.

நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டாம் கட்டமாக தாருல் அர்க்கத்தில் பயிற்றப்பட்ட இஸ்லாமிய தலைமைகளை கொண்ட அந்த அணியுடன் "அவர்கள் வாழ்ந்த சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து ஜாஹிலிய்ய முறைகளுக்கும் எதிராக குரல் எழுப்பி சமூகத்தலைவர்களை கண்டிப்பதுடன் அந்த சமூகத்தலைவர்கள் முன்னெடுத்த அடக்குமுறை மற்றும் அநீதிமிக்க வாழ்வியல் முறைகளுக்கு எதிராக சிந்னையை தூண்டி மக்களிடம் ஹக்கை எடுத்தியம்புகிறார்கள்".

இதன்போது அந்த சமூகத்தில் புரையோடிப்பபோன ஜாஹிலிய்ய நடைமுறைகள், பெண்கள் நடாத்தப்பட்ட முறை, அநாதைகள் மற்றும் ஏழைகள் சுரண்டப்பட் முறை, வியாபார முறையில் உள்ள மோசடி போன்ற "அரசியல், பொருளியல் மற்றும் சமூகவாழ்வு" குறித்த அத்தனை அநீதிகளையும் கண்டித்து மாற்றீட்டு வாழ்க்கை முறைகுறித்த கருத்துக்களை சமூகத்தில் முன்வைக்கிறார்கள்.

இதனால் பொதுமக்கள் மத்தியில் உள்ள வாழ்க்கை முறைபற்றிய "சிந்தனை மற்றும் உணர்வுகள்" தூண்டப்பட்டு இஸ்லாத்தின் மீதான நல்லெண்ணம் உருவாக்கப்பட்ட அதேவேளை அந்த சமூகத்தலைமைகளது அடக்குமுறைகள் துண்பங்கள் அனைத்தையும் சகித்தபடி தொடர்ந்தும் தமது ஹக்கை எடுத்தியம்புவதில் பின்வாங்காது பொறுமைகாத்தார்கள்.

இதற்கு உதாரணமாக சுமையா (ரழி), அம்மார் (ரழி), யாசிர் (ரழி), மற்றும் பிலால் (ரழி) ஆகியோரை குறிப்பிடலாம்.
மாத்திரமின்றி பல சஹாபாக்களை சிறையில் அடைத்து வேதனையும் செய்தார்கள்.

இது ஹக்கை உள்ளபடி எடுத்தியம்பும்போது ஏற்படும் இயல்பான நிலை. இவ்வாராண அடக்குமுறைகள் இன்றும் ஹக்கை எடுத்தியம்பும் எமது இஸ்லாமிய சகோதரர்கள் அனுபவித்து வருவதனையும் நாம் காணலாம். அது இந்த தஃவாமுறையின் இயற்கையான தன்மை.

மூன்றாம் கட்டம்:

இது நபி (ஸல்) அவர்கள் "சமூகத்தில் நிலைத்திருந்த வாழ்வியல் ஒழுங்குமுறைகளை அதிகாரம் ஒன்றைப் பெற்று மாற்றியமைக்க முற்படும் போக்கை கொண்ட நுஸ்றாவை கோரும் ஒரு தஃவா முறை" என்பதனை நாம் உணர கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

நபி (ஸல்) அவர்களது சீராவை நாம் படிக்கும் போது தெளிவாக தென்படுத் இந்த தஃவா முறையில் அவர்கள் 20 க்கு மேற்பட்ட கோத்திரங்களை அணுகி நுஸ்றாவை கோருகிறார்கள்.

இறுதியில் "அவ்ஸ் -ஹஸ்ரஜ் கோத்திரங்களது நுஸ்றாவின் மூலமே" மதீனாவில் "இஸ்லாமிய அரசை நிறுவி" அவ்வரசின் மூலமான தஃவா முன்னெடுப்புகளை மேற்கொண்டு "ஹக்கை உலகெங்கும் எடுத்துச் செல்வதற்கும்" "தாருல் குப்ரை தாருல் இஸ்லாமாக மாற்றுவதற்கும்" முற்படுகிறார்கள். இதுதான் நபி (ஸல்) அவர்களது மூன்றாம் கட்ட தஃவா முறை.

இவ்வாறு இஸ்லாத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் முன்னெடுத்த தஃவா முறை மிகத்தெட்டத் தெளிவாக உள்ள போது இன்று எத்தனையோ பெயர்பெற்ற தஃவா அமைப்புக்கள் இந்த தஃவா முறைகளுடன் பாரிய வேறுபாடுகளை கொண்டதாக இருப்பதால் நபி (ஸல்) அவர்கள் சமூகமாற்றத்தை ஏற்படுத்திய முறையினை விட்டுவிட்டு பல்வேறு முறைகளை கையால்வதனால் முஸ்லிம் உம்மத் உரிய மறுமலர்ச்சியை அடையத் தவறி வருவதனை நாம் கண்கூடாக காணமுடிகிறது.

எனவே, "ஒட்டுமொத்த இஸ்லாத்தையும் நன்மையாக ஏவி இஸ்லாம் அல்லாத வாழ்க்கை முறைகளையும் கலாச்சாரத்தையும் கேள்விக்குட்படுத்தி ஹக்கை நிலைநாட்ட நபி (ஸல்) அவர்கள் மேற்கொண்ட தஃவா முறையில்" இருந்து மீண்டும் பாடம்பெறவேண்டிய பாரிய பொறுப்பு முஸ்லிம் உம்மத்திறகு உள்ளது.

“மேலும், (மக்களை) நன்மையின் பக்கம் அழைப்பவர்களாகவும், நல்லதைக் கொண்டு (மக்களை) ஏவுபவர்களாகவும் தீயதிலிருந்து (மக்களை) விலக்குபவர்களாகவும் உங்களிலிருந்து ஒரு கூட்டத்தார் இருக்கட்டும் - இன்னும் அவர்களே வெற்றி பெற்றோராவர்.”(Imran: 104)

அதேவேளை, இஸ்லாமிய அழைப்புப்பணியின் போது எமது பொறுமையையும், கட்டுப்பாட்டையும், உறுதியையும் அல்லாஹ் சோதிக்கின்றான். அதற்கு கூலியாக விரிந்த இந்த பிரபஞ்சத்தைவிட விசாலமாக சுவர்க்கத்தை எமக்கு தயார்ப்படுத்தி வைத்திருப்பதாக எமக்கு நன்மாராயம் கூறுகிறான்.

“உங்களுக்கு முன்னிருந்தோருக்கு ஏற்பட்ட சோதனைகள் உங்களுக்கு வராமலேயே சுவர்க்கத்தை அடைந்துவிடலாம் என்று நீங்கள் எண்ணுகின்றீர்களா? அவர்களை (வறுமை,பிணிபோன்ற) கஷ்டங்களும், துன்பங்களும் பீடித்தன“அல்லாஹ்வின் உதவி எப்பொழுது வரும்” என்று து}தரும் அவரோடு ஈமான் கொண்டோரும் கூறும் அளவுக்கு அவர்கள் அலைக்கழிக்கப்பட்டார்கள் “நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் உதவி சமீபத்திலேயே இருக்கிறது”(என்று நாம் ஆறுதல் கூறினோம்)” (2:214)

அல்லாஹ் அவனது தீனை புத்தாக்கம் செய்யும் காலம் அண்மித்துவிட்டது..?

சமூகங்களின் எழுச்சி,வீழ்ச்சி என்பன எதேச்சையான நிகழ்வு அல்ல.மாறாக அவை மிக நுணுக்கமான இறைநியதிகளால் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. எனவே,எந்த ஒரு சமுகம் எழுச்சிக்கான விதிகளை கவனத்தில் கொண்டு செயட்படுகிறதோ அந்த சமுகம் எழுச்சியின் உச்சத்தை எட்டிவிடும்.

அதே போன்று எந்தவொரு சமுகம் வீழ்ச்சிக்கான் விதிகளை பெற்றிடுமோ அப்போது அந்த சமுகத்தின் வீழ்ச்சி தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும். இத்தகையா விதிகளில் எவ்வித பாரபட்ச்ச்சமும் கிடையாது. கிரேக்க,ரோம,பாரசீக நாகரீகங்கள் ஆடம்பரத்தில் மூழ்கியபோது அவை வீழ்ச்சியை சந்தித்தன.

ஏன் இஸ்லாமிய ஸ்பெயின் இறை வழிகாட்டலை விட்டு தடம்புரண்டபோது அதன் வீழ்ச்சி தவிர்க்க முடியாததாயிற்று.

இறை நிராகரிப்பின் உத்தியோகப்பூர்வ இலட்சணமாய் வலம்வந்த சோவியட் ஒன்றியம் அடைந்த வீழ்ச்சி நாம் நம் வாழ்வில் கண்ட ஒரு நாகரீக வீழ்ச்சியாகும். 

இதோ மற்றொரு நாகரீகத்தின் வீழ்ச்சிக்கான அறிகுறி தென்படத்துவங்கியுள்ளது.

இந்த வகையில் அமெரிக்காவின் பொருளாதார பின்னடைவின் முக்கிய 7 குறிகாட்டிகள் வருமாறு.

1. மொத்த உலக உற்பத்தியில் அமெரிக்காவின் பங்கில் விழ்ச்சி.
2. அரசு வரவு செலவுத் திட்டத்தில் பற்றாக்குறை.
3. உள்நாட்டு பொருளாதரத்தில் விழ்ச்சி
4. வேலையின்மையும் வறுமையும்
5. பெரும் கடன் சுமை
6. ஆடம்பர நுகர்வு
7. பிற நாடுகளில் தலையீடு மீதான செலவு.

இந்த காரணிகள் திரட்சி அடைகையில் அமெரிக்க விழ்ச்சி தவிர்க்க முடியாததாகிவிடும்.

எந்த பேரரசுக்கும் ஒரு முடிவுகாலம் உள்ளது.அந்த தவனைக்காலம் அமெரிக்காவை நோக்கி மிக வேகமாக நெருங்கிக்கொண்டுள்ளது.

அடுத்ததாக எழுச்சிபெறவுள்ளது இஸ்லாம்! அதுவே இன்றுள்ள உலக ஒழுங்கை மாற்றும் ஒரே ஒரு சக்தி! 
சோவியத் யூனியனின் தலைமையிலான கொமியூனிச வீழ்ச்சி முஸ்லிம்களது எழுச்சியால் உருவானது. அதேபோன்று இன்றுள்ள முதலாளித்துவத் தலைமையினது வீழ்ச்சி இன்றுள்ள முஸ்லிம் நாடுகளில் மீள்உருவாக்கப்படவுள்ள கிலாபா அரசினால் ஏற்படுத்தப்படவுள்ளது. இதனை தவிர்க்க முடியாது. அது நபி (ஸல்) அவர்களின் வஹி என்பதனை நாம் உணரக் கடமைப்பட்டுள்ளோம்.

முஸ்லிம் நாடுகளில் உள்ள சர்வாதிகாரிகள் தூகக்கப்படும் போது கிலாபா ராஷிதா மீள்உருவாகும் எனும் நபி மொழி எமக்குள்ள ஒரே ஆறுதலும் தெம்பும் என்பதனை நாம் உணர்வோம். அத்துடன் அல்லாஹ் அவனது தீனுல் இஸ்லாத்தை ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் புத்தாக்கம் செய்வான் எனும் நபிமொழியும் எமக்கு மேலும் பலம் சேர்பதாக அமைகிறது.

அந்தவகையில் முதலாளித்து தலைமையினது வீழ்ச்சியும் அவர்களது உலக ஒழுங்கு இஸ்லாத்தினால் மாற்றீடு செய்யப்படும் காலமும் வெகு தொலைவில் இல்லை! குப்பார்கள் வெறுத்த போதிலும் அல்லாஹ் அவனது ஒளியை பூரணப்படுத்தியே தீருவான். அது அல்லாஹ்வின் வாக்குதியும் கூட. அல்லாஹ் அவனது தீனை புத்தாக்கம் செய்யும் காலம் அண்மித்துவிட்டது!

“அவர்கள் அல்லாஹ்வின் ஒளியைத் தம் வாய்களைக் கொண்டு (ஊதி) அணைத்து விட நாடுகின்றனர், ஆனால் காஃபிர்கள் வெறுத்த போதிலும், அல்லாஹ் தன் ஒளியைப் பூரணமாக்கியே வைப்பான்.

(இணை வைத்து வணங்கும்) முஷ்ரிக்குகள் வெறுத்த போதிலும், மற்ற எல்லா மார்க்கங்களையும் மிகைக்கும் பொருட்டு, அவனே தன் தூதரை நேர்வழியுடனும், சத்திய மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான்.” (61:8-9)

அல்லாஹ்வுடைய தீனுல் இஸ்லாம் உலகில் மிகைப்பதற்கு எமது பங்களிப்பு பற்றி சிந்திக்கும் முக்கிய காலகட்டத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் நாம் உணர்வோம்!

ஹிஜாப் மற்றும் நிகாப் தொடர்பான குற்றச்சாட்டு…?

ரப்புல் ஆலமீனான வல்ல நாயனின் வழிகாட்டலின் கீழ் மனித வாழ்வு ஒழுங்குபடுத்தப்படவேண்டும் எனும் சிந்தனையில் முஸ்லிம்கள் முனைப்புடன் செயற்படுவது இன்றுள்ள மேற்கினது மனிதச் சிந்தனைகளை அடிப்படையாக கொண்ட வாழ்வியல் வழிகாட்டலுக்கு மிகவும் அச்சுறுத்தலாக உணரப்படும் ஒரு வாழ்க்கைமுறையாக நோக்கப்படுகிறது. இதனால் இஸ்லாம் தொடர்பான பிழையான மக்கள் அபிப்பிராயத்தினை உலகம் முழுவதும் திரட்டும் பணியை இன்றைய ஏகாதிபத்திய மற்றும் காலனித்துவ சக்திகள் முன்னெடுப்பதனை காணலாம்.அந்த வகையில் இன்று ஹிஜாப் மற்றும் நிகாப்தொடர்பான பல்வேறு குற்றச்சாட்டுகள் மேற்கினால் முன்வைக்கப்படும் நிலையில் அதன் தாக்கத்தை இலங்கைபோன்ற கீழைத்தேய நாடுகளிலும் நாம் உணர ஆரம்பித்துவிட்டோம். இவ்வாறான குற்றச்சாட்டுகள் பிழையான வாழ்வியல் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பிறப்பதால் அவற்றை ஒரு முஸ்லிம் எக்காரணம் கொண்டும் நியாயப்படுத்த முற்படக் கூடாது. அது எமது எதிரிகளுக்கு பலம் சேர்பதாக அமைவதுடன் இஸ்லாத்தை கொச்சைப்படுத்தும் செயல்களில் எம்மவர்களையும் இணைத்துவிடும்.

இன்று ஹிஜாப் மற்றும் நிகாப் தொடர்பான குற்றச்சாட்டுகளில் பிரதானமான குற்றச்சாட்டுகளை நாம் பின்வருமாறு நிரல்படுத்த முடியும்.

1.ஹிஜாப் மற்றும் நிகாப் சமூகத்தை கூறுபோடுவதாக அமைகிறது.
2.ஹிஜாப் மற்றும் நிகாப் தேசிய பாதுகாப்புக்கு அச்சுறுத்தலாக உள்ளது.
3.ஆண்களைவிட பெண்களை தாழ்ந்த நிலையில் நோக்குகிறது.
4.பெண்கள் சமூகசெயற்பாடுகளில் வினைத்திறனுடன் ஈடுபடத் தடையாக உள்ளது.

அதற்கு பல்வேறு அரசியல் பின்னணிகள் இருப்பினும் இஸ்லாத்தையும் முஸ்லிம்களையும் கொச்சைப்படுத்துவதுடன் இஸ்லாம் உலகில் மீள் எழுச்சி பெற்றுவிடக் கூடாது என்பதற்கான குற்றச்சாட்டுகளாக அமைவதுடன் அவர்களது தாராண்மை வாதக் கலாச்சாரத்திற்கும் வாழ்க்கை முறைக்கும் அச்சுறுத்தலாக உணரப்படுகிறது. அத்துடன் இஸ்லாம் மீள்எழுச்சி பெற்றுவிடக் கூடாது என்பதற்கான பல்வேறு சதிமுயற்ச்சிகளில் ஒன்றாகவே ஹிஜாப் மற்றும் நிகாபுக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுக்கள் உள்ளது என்ற அடிப்படையை ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் உணரவேண்டும்.

ஆனால் இன்று எமது சகோதரர்கள் மேற்கினது சூழ்ச்சியின் ஆழம் விளங்காமல் நிகாப்பை தடைசெய்யக் கோரும்போது அது இஸ்லாத்தில் அவசியம் இல்லை என்ற கருத்துவேறுபாடுகளை முன்வைத்து குப்பார்களது நோக்கங்களை மிக இலகுவாக எட்டும்படியாக்கி விடுகிறார்கள். நாம் விரும்பினால் நிகாப் அணியும் போக்கிற்கும் அதனை கழட்டும்படியான வற்புறுத்தலில் நாம் அணியாமல் விடுவதற்கும் இடையில் பாரிய இடைவெளி உள்ளது என்பதனை உணரவேண்டும்.

உண்மையில் குப்பார்கள் எத்தகைய பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்து ஹிஜாப் மற்றும் நிகாபை களையச் சொல்கிறார்கள் எனும் பின்னணியறிந்து அது நியாயமற்றது என்றும் அது தனிமனித சுதந்திரம் என்றும் அவரவர் மதச்சுதந்திரம் என்றும் வாதிட்டு நிகாபை நாம் பாதுகாக்க வேண்டும்.

இறுதியாக முஸ்லிமாகிய நாம் எமது தீனில் மிக உறுதியாகவும் திடசங்கட்பத்திடனும் இருக்க வேண்டும். இஸ்லாமும் முஸ்லிமும் ஏன் கொச்சைப் படுத்தப்படுகிறார்கள் எனும் பின்னணியை அவசியம் அறிந்து அதற்கான பரிகார சிந்தனை மாற்றீட்டை வழங்கி இஸ்லாம் முஸ்லிம்களை எவ்வாறு ஒரு பொக்கிசமாக கருதி கண்ணியமாக நடத்துகின்றது என்ற பேருண்மையை இன்றைய முதலாளித்து மதஒதுக்கல் சிந்தனையில் கட்டியெழுப்பப்பட்ட தாராண்மைவாதக் கோட்பாட்டுடன் ஒப்பிட்டு இஸ்லாத்தை முன்வைக்க வேண்டும்.

எதில் இருந்தாவது நல்லதை மட்டும் பிரித்தெடுக்க வேண்டும்

நீங்கள் ஒரு விடயத்தை மட்டும் புரிந்து கொள்ளுங்கள் எதில் இருந்தாவது நல்லதை மட்டும் பிரித்தெடுக்க வேண்டும் எனும் உங்களது முடிவில் அதில் இருக்கும்
தீமையின் அளவு அதன் ஆதிக்கப் பாய்ச்சல் அதன் நன்மையின் மீது தாக்கம்
செலுத்தியிருக்காது என்ற உத்தர வாதத்தை யாராலும் தர முடியாது .

சாக்கடை கழிவு கலந்த பாலில் இருந்து பாலை மட்டும் பிரித்து பயன் பெற முனைவது அதிக 'ரிஸ்க் ' அதவிட அப்பழுக்கற்றது ,தீமையே இல்லாதது இஸ்லாம் என்பதுதான் எமது நம்பிக்கை அதன் பிரயோகம் தொடர்பில் ஜாஹிலீயத் உடன் பாலம் போட முனைவது இஸ்லாத்திடம் இந்த காலத்திற்கு எதுவும் இல்லை என்ற
கருத்தையே வலுப்படுத்துகின்றது . அறிவியலையோ ,தொழில் நுட்பத்தையோ முஸ்லீம் உம்மா வெளியில் இருந்து பெறவேண்டாம் என நான் கூறவில்லை அவை பொதுவானவை .அனால் குப்ரின் சித்தாந்தத்தை சரிகாணும் அவர்களின் நாகரீகத்தை தழுவச் சொல்லும் சித்தநந்த அரசியலையும் அதன் வழிமுறைகளையும்
எடுப்பது தொடர்பில் நாம் மிகக் கவனமாக இருக்க வேண்டும். எமது சித்தாந்தத்தில் பிழையாக கருதுவதை எதிரியின் சித்தாந்தத்தில் சரிகாணப்பட்டிருக்கும்.
இப்போது அதிகார நிலையில் மிகைத்திருக்கும் எதிரி அவனது நாகரீகத்தை எம்மீது திணிக்கும் முகமாக தவறுகளை சரிகாண பணிப்பான் . இப்போது சரணடைவென்பது காலத்தின் தேவையாக உணரப்படும் .எஞ்சியதை வைத்து எதோ வாழ்ந்து விட்டுப்போதல் எனும் தோல்வி அரசியலின் கைதிகளாக நாம் வாழ தலைப்பட்டு விடுவோம்.

பூகோளமே உறங்கி விட்டதே !!!!

அவல அரங்கேற்றத்திற்கு நியாயக்

கவிபாடும்

உன் ஊடகத் தாலாட்டில் உலகம் பூரிக்க

நான் பொய்ப்பிக்கப் பட்டு விட்டேன் !

ஓலங்களை இராகமாயும்

குருதியை பாணமாயும்

அழகாய் நீ மாற்றிப் பருக்கிய போது உன்

ஏகாதிபத்திய மாயத் தொட்டிலில்

பூகோளமே உறங்கி விட்டதே !

உன் கசாப்புக்

கடைக்கு எம்மை அடிமாடுகளாக்கி விட்டு

முதலைக் கண்ணீரோடு நீ பூசும் சமாதானச்சாயம்

உன் வழமையான வியாபாரம் தான் !

சதிகளின் மீது நீ சரித்திரம்

எழுதுவது எமக்கு

முதற் தடவை அல்லதான் ! அதை

விதியாக்கிக் கொள்ளும் முட்டாள்

தனத்தில்

நாமிருக்கும் வரை உன்

பாடு கொண்டாட்டம் தான் !